Праведный Симеон Верхотурский был дворянином, но скрывал свое происхождение и вел смиренную жизнь бедняка. Он ходил по деревням и бесплатно шил полушубки и другую верхнюю одежду, преимущественно для бедных. Подвижник много странствовал, но чаще всего жил на погосте села Меркушинского недалеко от города Верхотурья. В свободное от трудов время любил в тиши уединения удить рыбу, ибо это напоминало ему об учениках Христовых, дело которых он продолжал, наставляя в истинной вере местных жителей. Праведный Симеон Верхотурский преставился в 1642 году, когда ему было лишь 35 лет. Он был погребен на Меркушинском погосте при храме. Спустя 50 лет после погребения угодника, его гроб с нетленными останками стал восходить от земли. Вскоре от мощей Праведника стала истекать благодать исцелений, и это окончательно убедило меркушенцев в его святости. 12 сентября 1704 года, по благословению митрополита Тобольского Филофея, было совершено перенесение святых мощей праведного Симеона из меркушинского храма Архистратига Михаила в Верхотурский монастырь. После переноса мощей Святого Меркушино притягивало паломников источником чистой воды, истекающей из могилы Праведника.

Богомольцы посещают могилу праведного Симеона в Меркушине, молятся, берут с собой землицы, а также воды из источника, ибо и земля, и вода чудотворны. Праведный Симеон совершил множество чудес после кончины. Он нередко являлся во сне больным и исцелял их, вразумлял впавших в порок пьянства. Особенность в явлениях святого та, что с исцелением телесных немощен он преподавал и наставления для души. Память праведному Симеону 18 декабря, в день прославления (1694 г.).

Мощи праведного Симеона находятся в Свято-Николаевском Верхотурском монастыре. Ковчег с частицей мощей пребывает в монастыре Всемилостливого спаса в г. Екатеринбурге

Блаженный Косма был родом из самого города Верхотурья и жил в конце XVII - начале XVIII столетий. Он был родом из обывателей, носил фамилию Немтчинова (или Немтикова) и проживал в доме родителей. Его отец был переселенцем из Великого Устюга, а в Верхотурье занимался торговлей. Мать блаженного Космы была дочерью священника. С детства Косма страдал болезненностью ног и ходил на костылях. Юродствовать он начал с ранних лет; часто по ночам уходил из дома помолиться. Как и большинство юродивыx, подвергался он преследованиям городских мальчишек. Однажды летом его видели убегающим от швырявших в него камнями преследователей. Встретившуюся ему на пути реку он тогда перешел «аки по суху». Служб в храме Косма не пропускал и особенно сострадал бедным. Скончался блаженный 8 декабря 1680 года и погребен был в ограде Верхотурского собора.

Над местом его погребения одна благочестивая вдова соорудила часовню. Блаженный явился ей во сне босой, в одной рубашке, в облике молодого человека лет двадцати пяти - тридцати, среднего роста, приятной наружности. Себя он назвал Космой и просил вдову накрыть могилу от скотины, которая ее попирает. О времени успения блаженного Космы есть и другие сведения, говорящие о более поздней дате. Считается, что он участвовал в состоявшемся 12 сентября 1704 года перенесении из села Меркушинского в Верхотурский Николаевский монастырь мощей святого праведного Симеона Верхотурского. Примечательно, что на древних иконах, где изображается перенесение мощей святого Симеона, среди участников торжества запечатлен юродивый на костылях. Умер блаженный Косма тридцати - тридцати пяти лет от роду. Мощи блаженного Космы хранятся в Верхоryрском Покровском женском монастыре.

Отец Илия (в миру Иван Алексеевич Чеботарев) родился в 1829 году в Курске, в простой и благочестивой семье местных мещан - Алексея и Олимпиады Чеботаревых. С раннего детства обнаружил особенную любовь к посещению храма Божия и к слушанию священных книг, в особенности житий святых подвижников. Имея постоянно перед собой цель к уединенной жизни, он не стал связываться родительским наследием. Избрав для себя строгий и удаленный Валаамский монастырь, Иван Чеботарев прибыл туда 4 января 1862 года, 32 лет от роду.

В 1871 году 24 апреля Иоанн Чеботарев пострижен в мантию с именем Иоанникий. С принятием монашеского пострига он увеличил подвиги молитвы и самоотвержения. 16 января 1892 года он был пострижен в схиму с именем Илия. В конце 1893 года Господь переселил отца Илию с Валаама в Сибирский край, именно в Верхотурский Николаевский монастырь. О. Илия нес монастырское послушание при святых мощах Праведного Симеона. Между тем годы брали свое, и болезнь, некогда полученная на Валааме, все более и более стала тревожить его. Несмотря на слабость сил, схимонах Илия в церковь ходил очень часто - когда позволяли силы. Кроме того, работал физически: колол дрова, наблюдал за огородом и прочее (на единственной его фотографии прижизненной он стоит с лопатой). Любимым его изречением было: «Помяни последняя твоя, и во веки не согрешили». В конце 1900 года болезнь у него настолько усилилась, что он почти перестал принимать посетителей и бывать в храме. Когда болезнь приковала отца Илию к одру, он стал часто приобщаться Святых Христовых Таин. Преподобный игумен Арефа ежедневно навещал больного. 30 ноября 1900 года к удивлению всех отец Илия принимал свободно в своей келии всех желающих. Причастился Святых Даров. Был весел, радостен и, несмотря на слабость, разговаривал со всеми свободно. Вечером силы стали покидать его. Он совершенно спокойно выслушал отходную молитву, затем, в присутствии отца Арефы, некоторых монастырских братии и близких, как бы засыпая, вздохнул и почил мирной кончиной праведника. Похоронен он был за алтарем кладбищенского монастырского храма святого мученика Неофита, с южной стороны. Мощи святого находятся в Преображенском храме Верхотурского Николаевского монастыря.

Преподобный Арефа, настоятель Верхотурского Николаевского монастыря, родился в многодетной семье крестьян. Год рождения преподобного неизвестен. Тление мира, едва коснувшееся души маленького Арефы, вытеснилось годами непрестанного монашеского труда, и уже на Валааме он стал известен как искусный инок. Архимандрит Иов, получив назначение в Верхотурский Николаевский монастырь, пригласил его с собой. Благочестивой жизнью, смирением, ревностным отношением к монашескому деланию Арефа быстро стяжал любовь братии и Верхотурского монастыря. После ухода архимандрита Иова на покой, обратно на Валаам, братия избрала иеромонаха Арефу своим настоятелем.

Год кончины преподобного, по некоторым источникам, 1915-й или 1916-й. По другим данным, умер он не позже 1907 года. Подвижник отошел ко Господу в полном сознании. Перед смертью он разговаривал с окружающими, впрочем, немного, а когда почувствовал приближение смерти, сказал своему келейнику Михаилу: «Вот и смерть моя пришла». Сам перекрестился, сложил руки и со словами: «Простите» предал Богу душу. Накануне он сам умылся, сказав: «Зато вам меньше будет труда после моей смерти». За несколько дней до кончины преподобный Арефа говорил: «Ждите пятнадцатого числа». 15 мая и последовала его кончина. Мощи святого находятся в Преображенском храме Верхотурского Николаевского монастыря.

Константин Богоявленский, 22-летний священник, служил в Меркушино. Был убит большевиками 14 июля (27 по новому стилю) 1918 года. Происходил из духовного сословия - он был сыном диакона Стефана Богоявленского. В 1906 году, по достижении десятилетнего возраста, Константин был отдан в Екатеринбургское духовное училище, затем переведен в Пермскую Духовную Семинарию, которую и окончил по первому разряду. Дальнейшая судьба Константину была уже известна: он был, как писали в то время, «предназначен к определению на священническое место» в с. Меркушино. Однако служить Константину пришлось недолго.

Большевики летом 1918 года встали перед необходимостью отступления, при начале которого ими были расстреляны десятки священнослужителей, монашествующих и простых верующих. Среди убитых оказался и отец Константин Богоявленский. Их заставили рыть себе могилу, а затем на виду у насильно собранных сельчан расстреляли. 31 мая 2002 года в селе Меркушино, на площадке, которую расчищали от строительного мусора, была задета могила, крышка гроба откинулась, и взору невольных наблюдателей были явлены нетленные останки. На земле, где двести с небольшим лет назад православные люди обрели мощи святого Симеона Верхотурского, второй раз за три с небольшим века были обнаружены нетленные останки. Нетленные останки священномученика Константина Богоявленского были обретены за полтора месяца до его канонизации. На основании решения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Определением Священного Синода от 17.07.2002 г. священномученик Константин был причислен к лику святых. Мощи Константина Богоявленского покоятся в Симеоновском храме с. Меркушино.

Преподобный Василиск (в миру - Василий) родился я середине 18-го века в Тверской губернии в семье крестьянина. Отрок Василий с детства познал труд и нужду. С малых лет его отличали простота сердца, любовь к Богу и смиренный нрав. Не смея перечить отцу, Василий вступил в брак, но вскоре, с согласия жены, оставил семью и начал вести монашеский образ жизни сначала в миру, а затем в различных монастырях. Жил отшельником в лесах Чувашии, потом среди брянских пустынников при известном старце Адриане, от которого и принял постриг в мантию с именем Василиск. Здесь он встретил своего будущего сомолитвенника и друга преподобного Зосиму (Верховского). Трогательная духовная дружба связала их на всю жизнь. Около 10 лет Василиск и Зосима провели близ Коневской обители.

Ища все большего удаления от мира, Василиск и Зосима избрали местом своего дальнейшего жительства сибирские леса. В 1798 году они поселились неподалеку от реки Томы в районе города Кузнецка. Добрые христолюбцы изредка посещали пустынных старцев, делая им приношения. Однако денег они ни от кого не брали, а только лишь самые простые и скудные пожертвования, необходимые для их пропитания и одеяния. Блаженная кончина старца Василиска последовала 29 декабря 1824 года. Время своего отхода он указал с точностью, накануне исповедался и приобщился Святых Христовых Тайн. До последнего вздоха был отец Василиск в устной и сердечной молитве, и со словами «Господи Иисусе Христе» испустил дух, словно уснул. Перед погребением, состоявшимся на седьмые сутки, когда стали вынимать тело старца из гроба, чтобы спеленать в мантию, оно оказалось гибким, как у живого.Святой был погребен близ алтаря монастырского собора. Почитая праведника, в 1913 году жители Туринска возвели над его могилой часовню. В советское время и храм, и часовня были уничтожены, на их месте же построены гаражи. Святые мощи преподобного были обретены на месте захоронения в 2000 году. Уже известны случаи исцелений и духовной помощи после молитвенного обращения к святому. День памяти преподобного Василиска Сибирского - 11 января. Мощи преподобного Василиска пребывают в монастыре всемилостливого Спаса г. Екатеринбурга. И частица мощей в монастыре г. Туринска.

Протоиерей Алексий Будрин, священник Лев Ершов, священник Александр Малиновский. Погибли мученической смертью в 1918 году. После пыток в местной ЧК их бессудно расстреляли. Перед расстрелом отца Льва Ершова и отца Александра Малиновского связали колючей проволокой. Так, связанных, их и захоронили в одной могиле. В 2000 году священномученики после тщательного изучения их жизни и кончины были канонизированы Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в числе сонма Новомучеников и Исповедников Российских. Мощи протоиерея Алексея Будрина были переданы в храм как раз накануне Троицы - престольного праздника храма. Бывший настоятель как бы вернулся из прошлого в родной храм. Мощи находятся в Троицком храме г. Красноуфимска.